L'inhibition scolaire est différente de la phobie scolaire. L'inhibition scolaire touche l'enfant qui est incapable de travailler ou de se concentrer sur son travail alors qu'il le désire. Comme dans la phobie scolaire c'est un enfant en souffrance, mais sa souffrance est différente. En général l'inhibition scolaire se retrouve dans une organisation névrotique conflictuelle. Les mécanismes mentaux névrotiques (déplacement et sublimation) n'ont pas atteint leur plein développement. Ne pas confondre non plus avec le refus scolaire qui ne s'accompagne pas d'angoisse.

Il me semble que c'est A. Johnson qui nous dit que "la phobie scolaire s'observe chez des enfants qui, pour des raisons irrationnelles (comme pour toute phobie), refusent d'aller à l'école et résistent avec des réactions d'anxiété très vives ou de panique quand on essaie de les y forcer."

La phobie scolaire touche surtout les garçons et se touche, pour 80% des cas, des enfants uniques, des aînés, ou des benjamins. Elle apparaît entre 5 et 13 ans, surtout lorsque l'enfant entre à l'école élémentaire ou au collège. Il s'agit toujours d'un enfant très dépendant de sa famille. Il apparaît souvent que la mère est anxieuse, voire phobique. Le père est toujours faible, peu sécurisant, voire absent. C'est l'effondrement de l'idéal du Moi et du narcissisme de l'enfant.

Au moment du départ en classe, l'enfant phobique va présenter une réaction d'angoisse intense, une grande panique. Il supplie en promettant qu'il ira "demain". Il se sauve, il s'enferme dans sa chambre. Rien ni personne ne peut le raisonner. Lorsqu'il est "enfin" en classe, il s'enfuit. Vers 5/7 ans, il se plaint de maux de tête ou de ventre. Parfois il vomit. En dehors du moment phobique, l'enfant trouve des excuses comme des moqueries de ses camarades, la sévérité de son instituteur, un changement d'école, la peur d'être en retard, etc...

A la maison, il fait ses devoirs et apprend ses leçons, il n'est plus dans le contexte phobique. Souvent il va même s'investir complètement pour rattraper le retard causé par ses absences.

Ces sujets ont parfois (ou ont eu) d'autres phobies, ils ont parfois aussi des conduites du genre obsessionnel comme les rituels. Il n'est pas rare non plus d'observer un état dépressif chez l'enfant qui souffre de phobie scolaire, surtout lorsqu'il est préadolescent.

Pour 30 à 50% des cas, l'évolution est favorable avec réinsertion scolaire.

Lors de notre périple la semaine dernière nous sommes allés visiter les ruines de la forteresse de Lavardin, aujourd'hui classée, dans le Loir et Cher. Une merveille! Enfin pour moi naturellement. J'adore les ruines.

Malheureusement Henri IV a fait détruire la presque totalité de ce château lors des sièges de Lavardin en 1589 et 1590. En 1870, 2 des piles du pont gothique sont détruites. C'est Landry Sore qui avait fortifié la cité vers 850. Il est probable que Hugues Capet donna Lavardin à son filleul Hugues d'Amboise. Salomon 1^er (1030-1064) est le premier seigneur et donne naissance à la famille de Lavardin. Leurs armes sont "de gueule à 3 fleurs de lys d'or".

En 1188 Richard coeur de lion a essayé en vain, tout comme le roi Henri II d'Angleterre, de s'emparer du château. En 1447 Charles VII et Agnès Sorel (dame de beauté) y séjournent : on donne des fêtes somptueuses.

En 1662 Lavardin souffre de la famine.

Nous avons fait des photos, par temps gris avec même un peu de pluie de temps en temps, je vous en livre quelques-unes.

Au 1^er étage où l'on voit encore la superbe cheminée avec blason, le seigneur rendait la justice et distribuait ses ordres qui étaient diffusés par un conduit dans la muraille. C'est dans cette salle que le roi promulgua la trêve de Lavardin. C'est aussi dans cette salle que furent reçus Charles VII et Agnès Sorel :

Le second étage, superbement voûté, où la cheminée est plus simple, est l'étage réservé à la famille du seigneur. Le 3^ème étage est celui des guetteurs. Au-dessus était le chemin de ronde :

Le rouge, couleur de feu et de sang, est le symbole fondamental du principe de vie. Le rouge clair, éclatant, est diurne, mâle, tonique, il provoque, il entraîne. Ce rouge, image d'ardeur et de beauté, de force impulsive et généreuse, de jeunesse, de santé et de richesse, incite à l'action. C'est le rouge que l'on associe à toutes les festivités populaires, aux fêtes de printemps, de mariage et de naissance. Dans les traditions irlandaises il est la couleur guerrière. C'est la couleur de Dionysos. S'il n'est pas maîtrisé, le rouge devient dangereux. Il mène à l'égoïsme, à la haine, à la passion aveugle et à l'amour infernal. Méphistophélès porte le manteau rouge des princes de l'enfer.

Le rouge sombre est nocturne, femelle, secret. Il représente le mystère de la vie. Il alerte, retient; c'est le rouge qui interdit. Ce rouge sombre est la couleur du feu central de l'homme et de la terre, celui du ventre. Ce rouge sacré et secret des alchimistes est la couleur de l'âme, de la libido, du coeur. Il est aussi la couleur de la science, de la connaissance ésotérique interdite aux non-initiés. C'est le rouge matriciel, licitement visible qu'au cours de la mort initiatique où il prend une valeur sacramentelle. La mer rouge représente le ventre où mort et vie se transmutent l'une en l'autre. Le rouge sombre, initiatique, a aussi une signification funéraire. Le rouge du sang profond caché est la condition de la vie. Répandu, il signifie la mort. C'est de là que viennent les interdits qui frappent les femmes pendant leurs règles : le sang rejeté est l'impur parce qu'en passant de la nuit utérine au jour il renverse la polarité et passe du sacré droit au sacré gauche. La femme qui a ses règles devient intouchable. Chez certains peuples, elle est exclue de la société pendant ce temps. Le boureau aux habits rouges est intouchable parce qu'il touche à l'essence du mystère vital incarné par le rouge du sang.

La pourpre, rouge somptueux, plus mûr, légèrement violacé, est l'emblème du pouvoir. A Rome le pourpre était la couleur des généraux, de la noblesse et des patriciens. Le code de Justinien condamnait à mort l'acheteur ou le vendeur d'une étoffe de pourpre.

Les bambaras disent que la couleur rouge fait penser au chaud, au feu, au sang, au cadavre, à la mouche, à l'agacement, à la difficulté, au roi, à ce que l'on ne peut toucher, à l'inaccessible. En Extrême Orient le rouge est la couleur du feu, du sud, du sang, de la vie, de la beauté, de la richesse, de l'union et de l'immortalité. Il évoque la chaleur, l'intensité, l'action et la passion. Au Japon le rouge, presque exclusivement porté par les femmes, est symbole de sincérité et de bonheur. Pour souhaiter du bonheur à quelqu'un on colore le riz en rouge.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant