La disposition régulière et rayonnante de ses pétales en fait un symbole essentiellement solaire, associé aux idées de longévité et d'immortalité. C'est pourquoi cette fleur est l'emblème de la maison impériale japonaise. Du Japon à la Chine et au Viet-nam, il a un rôle de médiateur entre ciel et terre et il est en plus associé à la notion de plénitude et de totalité. Ce qui en fait un symbole de perfection et de joie pour le regard. Le poète So-kong Tou des T'ang en fait l'emblème de la simplicité, de la spontanéité naturelle et discrète des taoïstes.

En Asie comme en Europe, il est la fleur automnale par excellence. L'automne est la saison de la vie paisible après l'achèvement des travaux des champs.

D'après le dictionnaire des symboles, Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

Ca : instance de l'appareil psychique, réservoir des instincts, des désirs et des pulsions dont le contenu est inconscient. Source libidinale. Héréditaire et acquis à la naissance. Le ça est en conflit avec le Moi et le Surmoi. Le ça est en-dehors de la morale.
Un individu qui serait exclusivement soumis au ça (donc sans Moi ni Surmoi) ne serait pas conscient de ses actes, prisonnier de ses désirs, de ses pulsions, uniquement pour sa propre satisfaction. C'est ce qu'est le nouveau-né à la naissance.

Cachexie : état de maigreur extrême. Parfois irréversible.

Cacophagie : comportement pathologique se traduisant par l'ingestion de substances impropres à la consommation alimentaire.

Cacosmie : illusion ou hallucination d'une mauvaise odeur

Camptocormie : incurvation de la colonne vertébrale avec flexion des hanches, d'origine hystérique.

Cannibalisme : consommation de chair humaine observée dans de rares perversions.

Syndrome de Capgras : trouble de l'identification des personnes familières, se traduisant par la négation de leur identité et la croyance délirante qu'elles ont été remplacées par un double.

Clastomanie : impulsion de certains malades à détruire tous les objets se trouvant à sa portée.

Captativité : synonyme de possessivité. Tendance à s'accaparer de façon égocentrique et exclusive tout objet investi affectivement.

Catalepsie : rigidité plus ou moins complète des masses musculaires avec suspension de l'initiative motrice. Maintien des attitudes imposées (par exemple: bras levé) pendant de très longues périodes. C'est une forme motrice de l'enfermement autistique d'un sujet dissocié. Le malade peut rester de longues heures allongé sur le dos, genoux et jambes fléchis, la tête ne reposant pas sur l'oreiller.

Cataplexie : disparition brutale du tonus musculaire (donc chute si l'on est debout) sans perte de conscience.
Catharsis : réaction de libération provoquée par le rappel d'une émotion refoulée, d'un conflit non résolu qui perturbait la vie psychique.
Décharge adéquate des affects pathogènes.
Méthode de psychothérapie où l'effet recherché est une purgation.

Catatonie : syndrome psychomoteur grave. Phases d'immobilité avec forte résistance à la mobilisation passive, de négativisme et de mutisme. Phases de passivité avec persévération des attitudes imposées (catalepsie) et reproduction en écho des mimiques, paroles et gestes de l'interlocuteur. Phases expressives avec stéréotypies, manièrisme et bouderie

Cénesthésie : Sensibilité organique, émanant de l'ensemble des sensations internes, qui suscite chez l'être humain le sentiment général de son existence, indépendamment du rôle spécifique des sens

Chorée : danse de st Guy.

Activité clastique : activité de destruction sans intention précise

Claustration : réclusion volontaire pathologique.

Claustrophobie : phobie des espaces clos

Clinomanie : ou clinophilie, manie lectuaire. Quête permanente du lit et de la position allongée, de la régression et de ses bénéfices secondaires.

Compensation : processus inconscient qui tend à suppléer à une frustration, une infirmité ou une carence, par l'obtention d'une satisfaction de remplacement.

Complexe : système d'idées ne parvenant pas à se signifier dans la conscience et donc méconnu par le sujet. Le complexe exerce une influence sur le comportement

Compulsion : conduite jusqu'à l'absurde réalisée sous l'effet d'une contrainte interne et pour fuir l'angoisse qui naîtrait de sa non-réalisation.

Confabulation : récit imaginaire s'exprimant comme une compensation d'un déficit mnésique passé ou présent

Conflit : malaise psychologique résultant de la présence d'un obstacle actif, externe ou interne, à la réalisation d'un désir. Par exemple une impulsion hostile envers un parent, contraire à l'amour dû à ce parent.

Confusion mentale : Amoindrissement de la vigilance allant de l'obnubilation légère à la torpeur. Désorientation dans le temps et dans l'espace. Amnésie de fixation qui laisse ensuite une lacune mnésique. Onirisme avec hallucinations terrifiantes. Déséquilibre biologique

Contagion mentale : propagation de phénomènes hystériques dans de petites communautés ou actes de violence commis en groupe.

Contre-investissement : Mécanisme premettant de maintenir le désir inconscient dans le refoulé en se servant de l'énergie désinvestie

Conversion : déplacement inconscient de difficultés et conflits psychologiques au niveau du corps. Principalement observé dans l'hystérie

Copromanie : tendance à manipuler ses excréments et en barbouiller murs et objets.

Coprophagie : absorption volontaire d'excréments

Coprophilie : attrait morbide pour les excréments

Syndrome de Cotard : délire de négation portant sur les organes internes pourris ou anéantis, selon les affirmations du sujet qui se considère immortel puisqu'il a dépassé la mort

Cyclothymie : alternance d'excitation euphorique et de dépression

NB : le sens d'un mot n'est donné, en général, que dans un contexte psy. Les éventuels autres sens ne sont pas expliqués

Dieu suprême des romains, correspondant au Zeus des grecs, il est la divinité du ciel, de la lumière diurne, du temps qu'il fait, de la pluie, de la foudre et du tonnerre. Il est le plus grand dieu du Panthéon. Il est le pouvoir souverain, le président du conseil des dieux, celui de qui émane toute autorité. Jupiter symbolise l'ordre autoritaire qui est imposé de l'extérieur. Sûr de son bon droit et de son pouvoir de décision, il ne recherche ni le dialogue ni la persuasion : il tonne. Son prêtre était le flamine Dialis. Son principal temple était dressé sur le Capitole. Il fut élevé par Marcus Horatius à Jupiter Optimus Maximus ("très bon, très grand"), au début de la république, soit environ en 510 avant JC. Mais son culte remonte certainement aux premiers rois de Rome.

Le Jupiter celtique porte en Gaule le nom de Taranis (le tonnant)

Parmi les astres, la planète Jupiter occupe la place centrale parmi les astres qui tourbillonnent autour du soleil.

Jupiter et Danaë