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Mythologie

Samedi 12 mai 2007 6 12 /05 /Mai /2007 20:31

Dans le Kalevala (Finlande), avant la naissance du temps, la Vierge déesse des eaux, laisse apparaître son genou à la surface des eaux primordiales. Le canard (maître de l'air) y dépose 7 oeufs dont 6 en or et un en fer. La Vierge plonge et les oeufs se brisent dans les eaux primordiales.

Tous les morceaux se transformèrent en choses bonnes et utiles : le bas de la coque de l'oeuf forma le firmament sublime, le dessus de la partie jaune devint le soleil rayonnant, le dessus de la partie blanche fut au ciel la lune luisante. Tout débris taché de la coque fut une étoile au firmament, tout morceau foncé de la coque devint un nuage de l'air. Le temps avança désormais.

Traduction JL Perret, Le Kalevala, Paris

Väinämöinen, personnage principal du Kalevala

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Voir les 6 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Mythologie
Mardi 1 mai 2007 2 01 /05 /Mai /2007 20:35

V.I.T.R.I.O.L. : ce sont les initiales d'une formule célèbre parmi les alchimistes. Ces initiales condensaient leur doctrine :

Visita interiorem terrae rectificando invenies operae lapidem.

Autrement dit, selon Jean Servier, descends dans les entrailles de la terre, en distillant tu trouveras la pierre de l'oeuvre.

Ces initiales ont formé un mot initiatique qui exprime la loi d'un processus de transformation concernant le retour de l'être au noyau le plus intime de la personne humaine. On pourrait dire : "descends au plus profond de toi-même et trouve le noyau insécable sur lequel tu pourras bâtir une autre personnalité, un homme nouveau" (J.Servier).

Selon Kurt Seligman : visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem. Autrement dit : explore l'intérieur de la terre, en rectifiant tu trouveras la pierre cachée.

Kurt Seligman nous donne une traduction légèrement différente. Il nous donne ce texte : "visita interiora terrae rectificando invenies occultum lapidem", c'est-à-dire "explore l'intérieur de la terre. En rectifiant tu découvriras la pierre cachée." C'est la synthèse exprimée des opérations alchimiques aux divers niveaux de transformation considérés que ce soit celui des métaux ou de l'être humain. Mais dans le cas de l'homme le symbole est plus profond, il s'agit de reconstruire soi-même à partir des divers degrés d'inconscience, d'ignorance et de préjugés.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

 

 

 

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Voir les 8 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Mythologie
Mercredi 25 avril 2007 3 25 /04 /Avr /2007 17:39

Averti par un oracle que s'il avait un fils, celui-ci le tuerait, Laïos, père d'Oedipe, fit percer les chevilles de son fils à sa naissance et les attacha d'une courroie pour empêcher son fantôme de marcher. D'où le nom d'Oedipe (pied enflé). Un serviteur devait l'exposer sur le mont Cithéron pour le faire mourir, mais il le remit à des étrangers (bergers ou rois selon les légendes).

Ils l'élevèrent et Oedipe devenu grand se rendit à Delphes pour connaître la vérité. Lorsqu'il apprit qu'il était écrit qu'il tuerait son père et épouserait sa mère, il décida de ne pas retourner à Corinthe, pensant que ses parents adoptifs étaient ses vrais parents. Il partit pour la Boetie et il tua Laïos, ignorant qu'il était son fils naturel, à un carrefour sur le mont Cithéron. L'oracle était accompli. Sur la route de Thèbes, il rencontre alors le sphinx, un monstre qui ravageait la région et le tue. Il est proclamé roi et reçoit en mariage Jocaste, la veuve de Laïos et donc sa mère.  Plus tard, la stérilité frappa le pays et l'oracle de Delphes déclara qu'une souillure devait être lavée. Les crimes de parricide et d'inceste commis par Oedipe, qui l'ignorait, furent révélés et Jocaste se donna la mort  par pendaison, tandis qu'Oedipe s'arracha les yeux. L'oracle était accompli.

Il existe diverses versions de cette légende. Selon une autre légende il fut élevé par le roi Polybos qui n'avait pas d'enfant.

Oedipe, héros légendaire de la tragédie grecque est devenu l'axe principal de la psychanalyse : le complexe d'Oedipe.

Oedipe et le Sphinx, Ingres

Musée de Montauban

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Voir les 5 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Mythologie
Jeudi 19 avril 2007 4 19 /04 /Avr /2007 20:16

Divinités des eaux claires, des sources, des fontaines, des mers, des fleuves, ce sont les Néréides, Naïades, Oréades, Dryades (nymphes des bois), Hamadryades (nymphes des arbres), Uranides, Océanides, soeurs de Thétis. Elles engendrent et élèvent des héros. Leur culte était répandu dans toute la Grèce ancienne. Vivant aussi dans les cavernes, c'est leur côté chthonien, redoutable. Ce sont les divinités de la naissance, notamment de la naissance à l'héroïsme. Elles suscitent une vénération mêlée de peur. Elles volent les enfants. Elles troublent l'esprit des hommes à qui elles se montrent.

Elles symbolisent la tentation de la folie héroïque qui veut se déployer dans les exploits de n'importe quel ordre.

Dans le développement de la personnalité, elles représentent une expression des aspects féminins de l'inconscient.

Le milieu du jour est le moment de l'épiphanie des nymphes. Celui qui les voit devient la proie d'un enthousiasme nympholeptique. C'est pourquoi ,au milieu du jour, recommande-t-on de ne pas s'approcher des fontaines, des sources, des cours d'eau ou de l'ombre de certains arbres.

Nymphe, Claude Poirier

Musée du Louvre, photo de Didier Rykner

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Voir les 4 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Mythologie
Mardi 10 avril 2007 2 10 /04 /Avr /2007 16:40

Pour les grecs, la nuit (Nyx), était la fille du Chaos et la mère du ciel (Ouranos) et de la terre (Gaïa). La nuit engendra aussi le sommeil (Hypnos) et la mort (Thanatos), les rêves (Oneiroi) et les angoisses, la tendresse, la tromperie, le sort (Moros), la vengeance (Nemesis), la détresse (Oizys), la discorde (Eris), la vieillesse (Geras), les 3 moires, les kères et d'autres. Elle les conçut tous sans intervention mâle. De son frère l'Erèbe elle eut le jour (Héméra) et l'Aether (le ciel supérieur).

Zeus voulut chasser Hypnos de l'Olympe mais Nyx prit la défense de son fils et il resta dans l'Olympe.

Les nuits étaient souvent prolongées au gré des dieux qui arrêtaient le soleil et la lune afin de mieux réaliser leurs exploits. La nuit parcourt le ciel enveloppée d'un voile sombre sur un char attelé de 4 chevaux noirs avec le cortège de ses filles, les furies, les parques. On immole à cette divinité chthonienne un agneau femelle noir.

Nyx

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