Texte Libre
Si tu veux un ami, apprivoise-moi
Que faut-il faire? Dit le petit prince
Il faut être très patient, répondit le renard. Tu t'assoiras d'abord un peu loin de moi, comme ça, dans l'herbe. Je te regarderai du
coin de l'oeil et tu ne diras rien. Le langage est source de malentendus. Mais chaque jour, tu pourras t'asseoir un peu plus près.....
Extrait du Petit Prince de St
Exupéry
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La fève symbolise le soleil minéral, l'embryon. Elle évoque le soufre emprisonné dans la matière.
Les fèves font partie des fruits sacrifiés au cours des offrandes rituelles à l'occasion des labours ou des mariages. Elles
représentent les enfants mâles à venir.
La fève, symbole des morts et de leur prospérité, appartient au groupe des charmes protecteurs.
Au sacrifice du printemps, elle représente le premier don venu de dessous la terre, la première offrande des morts aux vivants.
Les fèves sont les prémices de la terre, le symbole de tous les bienfaits venus des gens de dessous terre.
Le lieu où les défunts égyptiens attendaient la réincarnation était appelé symboliquement le champ de fèves.
Le stade anal se situe environ de 1 à 3 ans. C'est le 2ème des stades prégénitaux, le stade oral étant le premier. Il est souvent appelé stade sadique-anal de par l'importance des pulsions agressives qui apparaissent. C'est le moment où s'installe la possibilité d'un contrôle sphinctérien, le plaisir lié à la défécation et les conflits spécifiques qui s'y attachent. La zone érogène concerne à ce moment là toute la région anorecto-sigmoïdienne.
On y trouve le plaisir lié à l'expulsion des matières fécales, la pulsion sadique à leur destruction par l'acte excréteur. L'enfant a la possibilité d'aller à l'encontre du désir de ses parents qui veulent qu'il
soit propre.
Il s'y trouve aussi le plaisir lié à la rétention, la pulsion sadique au contrôle possessif. L'enfant découvre que ses parents accordent une grande valeur à ses fèces et il les assimile à
un cadeau qu'il peut faire ou ne pas faire.
L'apprentissage de la propreté est conflictuel mais il permet une maturation.
Le plaisir de la défécation doit être abandonné pour une satisfaction supérieure et socialisée : faire plaisir à la mère en acceptant les règles qu'elle impose pour l'expulsion fécale. Conflit qui ne peut se résoudre que par une sublimation permettant d'accepter la discipline imposée.
Vis-à-vis de la mère, il y a encore amour et haine dès qu'elle commence à énoncer des interdits.
A ce stade le Moi devient plus fort. Le principe de réalité se substitue au
principe de plaisir. L'organisation structurale de la personnalité reste dépendante
d'un Moi idéal dans une relation encore ambivalente avec la mère qui y trouve le
support de ses propres désirs narcissiques pour l'avenir de son enfant.
Le souvenir du bonheur n'est plus du bonheur. Le souvenir de la douleur est de la douleur encore.
George Gordon (Lord Byron)
"Un jour,l'amour rencontre l'amitié et lui demande:
-Mais en fait,à quoi sers-tu toi l'amitié?
Et l'amitié lui répondit:
-Tout simplement à essuyer les larmes que tu as fait couler !"
Auteur inconnu
