La fourche est le symbole de l'ambivalence. Par son écartèlement elle illustre la tendance à la différenciation des individualités issues d'une origine commune. Mais les 2 branches de la fourche demeurant liées à cette origine unique elle est aussi symbole d'indifférenciation.
Utilisée comme force objective cherchant, par son ambivalence, à saisir entre ses branches, la fourche devient l'emblème du diable, une flèche des ténèbres, l'imae d ela puissance magique, du dynamisme de l'affectivité et des forces inconscientes.
Elle a servi de supplice pour les esclaves, plantée dans le sol, la tête du condamné placée entre les dents de la fourche. Pour eux, elle était alors l'instrument du retour à l'indifférenciation de la mort.

Métier lié à la transformation des métaux, la forge comporte un aspect cosmogonique et créateur, asurique et infernal ainsi qu'un aspect initiatique.
Le premier forgeron est la Brahmanaspati védique qui soude le monde.Son travail de forge est la constitution de l'être à partir du non-être. Dans certaines croyances le forgeron primordial n'est pas le Créateur mais son assistant, son instrument, ou l'organisateur du monde créé.
Le symbole de la forge est souvent lié à la parole ou au chant, activité créatrice du verbe. La forge est en relation avec le feu souterrain.

Parfois le forgeron prend un aspect redoutable et son travail se voit entouré d'interdits sexuels, d'exorcismes. D'autres fois il est détenteur de secrets célestes et obtient la pluie, guérit les maladies. Il peut même être l'égal du roi, le substitut de l'organisateur du monde.
C'est le forgeron qui fabrique l'outillage en fer dont ont besoin les cultivateurs et les chasseurs. En Afrique il est le pacificateur ou le médiateur entre le monde des morts et celui des vivants. Tantôt méprisé, tantôt craint, tantôt respecté, il vit en général à l'écart du village ou dans un quartier réservé. Sa femme est la potière qui façonne les pots du soufflet.
La plupart du temps le forgeron est symbole du démiurge, doué d'un pouvoir surhumain. Il peut exercer son pouvoir contre l'homme mais aussi contre les dieux. Sa puissance est aussi bien bénéfique que maléfique.
Le forgeron est le maître des secrets des métaux.
 

Le symbolisme du fleuve et de l'écoulement des eaux est celui de la possibilité universelle et celui de l'écoulement des formes. C'est aussi le symbole de la fertilité, de la mort et du renouvellement. Le courant est celui de la vie et de la mort.
La descente vers l'océan est le rassemblement des eaux, le retour à l'indifférenciation, l'accès au Nirvâna. La remontée du courant est le retour à la source divine, au principe. La traversée du fleuve c'est celle d'un obstacle qui sépare 2 domaines, 2 états, le monde phénoménal et l'état inconditionné, le monde des sens et l'état de non-attachement.

Le fleuve d'en haut c'est le symbole des eaux supérieures qui purifient tout, l'instrument de la libération.
Chez les grecs, les fleuves étaient divinisés comme fils de l'océan et pères des nymphes. On leur offrait des sacrifices en y noyant des taureaux et des chevaux. Ils inspiraient vénération et crainte.

Le fleuve descendant des montagnes, sinuant dans les vallées, se perdant dans les lacs et les mers, symbolise l'existence humaine avec la succession des désirs, des sentiments, des intentions, et la variété de leurs détours.
Pénétrer dans un fleuve c'est l'âme qui entre dans le corps. L'âme sèche est aspirée par le feu, l'âme humide est ensevelie dans le corps.