La porte symbolise le lieu de passage entre 2 mondes, 2 états, le connu et l'inconnu, la lumière et les ténèbres, etc... Elle ouvre sur un mystère. Elle indique une voie qu'elle invite à prendre, invitation vers un voyage pour l'inconnu. Bien souvent c'est une symbolique de passage du profane au sacré comme dans les cathédrales, temples et autres. Le passage de la terre au ciel s'effectue par la porte du soleil qui symbolise la sortie du cosmos. C'est le trou du dôme par lequel passe l'axe du monde, le sommet de la tête, la porte étroite qui donne accès au royaume des cieux.

En tant que lieu de passage, surtout d'arrivée, la porte est symbole de l'imminence de l'accès et de la possibilité d'accès à une réalité supérieure ou de l'effusion de dons célestes sur la terre.

Le torana hindou est la gueule du monstre qui figure le passage de la vie à la mort et de la mort à la délivrance. En Chine, selon le Hi-Tseu le trigramme k'ouen (terre) est la porte fermée et le trigramme K'ien (ciel) est la porte qui s'ouvre, la manifestation. Ils expriment le rythme de l'univers.

Concernant le va-et-vient de la porte, maître Eckhart fait de la porte le symbole de l'homme extérieur et du gond celui de l'homme intérieur non atteint par le mouvement du dehors.

Dans les traditions juives et chrétiennes la porte donne accès à la révélation. Christ est, pour les chrétiens, la porte par laquelle on accède au royaume des cieux.

La porte évoque une idée de transcendance accessible ou interdite selon qu'elle est ouverte ou fermée, franchie ou regardée.

Selon dom Pernety, pour les alchimistes elle signifie la même chose que clef, entrée, ou moyens d'opérer dans tout le cours de l'oeuvre. Elle est la communication de l'outil caché, de l'instrument secret.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

Janine Delaporte

Le symbolisme du pont le plus répandu est celui du passage d'une rive à l'autre, de la terre au ciel. Ce symbolisme du passage est bien souvent périlleux, lieu de passage et d'épreuves. Le passage de la terre au ciel rappelle l'arc-en-ciel, passerelle jetée par Zeus entre les 2 mondes, parcouru par Iris, sa messagère de bonne nouvelle. Ce rapport avec l'arc-en-ciel se retrouve aussi dans les ponts en arc de l'Extrême Orient.

On peut aussi dire que le pont symbolise une transition entre 2 états intérieurs, 2 désirs en conflit et peut indiquer l'issue d'une situation conflictuelle : il faut la traverser.

Le pont s'identifie aussi à l'axe du monde sous diverses formes dont l'échelle (cas où l'on doit considérer le pont comme étant vertical).

Pontifex, nom de l'empereur romain et du pape, signifie "constructeur de ponts". Le pontife est le constructeur et le pont en même temps, médiateur entre le ciel et la terre.

Dans le voyage initiatique des sociétés secrètes chinoises il faut passer le pont, pont figuré par une bande d'étoffe blanche, soit un pont de fer et de cuivre, réminiscence alchimique (le fer et le cuivre correspondant au noir et au rouge, à l'eau et au feu, au nord et au sud, au yin et au yang). Ce pont est aussi parfois symbolisé par une épée.

Le pont de l'épée qui sert de passage dans le texte arthurion du "Chevalier de la charrette" est aussi étroit que le tranchant d'une épée et symbolise le passage d'un état de l'être à un autre état plus élevé.

Dans toute l'Europe il existe des légendes de ponts du diable donnant lieu à tout un tas de superstitions. L'âme du passant doit appartenir au diable. Toutes ces légendes parlent de l'angoisse provoquée par le passage difficile d'un lei dangereux. En France nous avons celui de Cahors (Valentré) et celui de St Cloud.

Le pont met l'homme dans une voie étroite où fatalement il va rencontrer l'obligation de choisir. Choix qui va le damner ou le sauver.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

Michael Whelan

Le pôle, point fixe autour duquel s'effectuent les révolutions du monde, est symbole de la stabilité au milieu du mouvement. C'est l'invariable milieu, le moyeu de la roue cosmique. Le pôle est souvent représenté par une montagne.

Le pôle est figuré par le centre du swastika, image du mouvement de rotation autour du centre immobile.

En Chine, le pôle céleste, étoile ou constellation polaire, est le faîte du ciel ou suprême faîte. C'est la résidence du suprême Un.

Dans la "divine comédie" de Dante, au-dessous de Jérusalem se situe l'entrée des enfers. Au pôle opposé se trouvent la montagne du purgatoire et l'entrée des cieux, dualité axiale lmise en rapport avec le Christ douloureux et le Christ glorieux.

Dans certaines loges maçonniques un fil à plomb (axe cosmique) est suspendu à la Grande Ourse (ou la lettre G la représentant), pôle céleste, et aboutit au centre d'un swastika tracé sur le sol, pôle terrestre.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

Carol Cavalaris