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Si tu veux un ami, apprivoise-moi

Que faut-il faire? Dit le petit prince

Il faut être très patient, répondit le renard. Tu t'assoiras d'abord un peu loin de moi, comme ça, dans l'herbe. Je te regarderai du coin de l'oeil et tu ne diras rien. Le langage est source de malentendus. Mais chaque jour, tu pourras t'asseoir un peu plus près.....

   Extrait du Petit Prince de St Exupéry   

         

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Vendredi 13 avril 2012 5 13 /04 /Avr /2012 12:09

L'invitation au voyage

 

Mon enfant, ma sœur,
Songe à la douceur
D'aller là-bas
vivre ensemble!
Aimer à loisir,
Aimer et mourir
Au pays qui te ressemble!

Là tout n'est qu'ordre et beauté,
Luxe, calme et volupté.

 

Charles Beaudelaire

Extrait des fleurs du mal

 

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Voir les 4 commentaires - Communauté : Les beaux mots - Publié dans : Poésie, écritures
Jeudi 12 avril 2012 4 12 /04 /Avr /2012 11:36

 

 

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Voir les 5 commentaires - Communauté : Que de l'humour - Publié dans : Humour
Mercredi 11 avril 2012 3 11 /04 /Avr /2012 14:49

Vu

"Vu" peut être préposition ou participe passé du verbe voir.

Il est participe passé et peut s'accorder :

-J'ai vu

-Elles sont vues par tout le monde

-Les fleurs que j'ai vues (le participe passé avec l'auxiliaire avoir suit la règle du COD placé avant et s'accorde avec "les fleurs")

Il est préposition lorsqu’il est placé devant le nom ou le pronom et il est invariable. Il veut dire "étant donné" :

-Vu tes mauvaises notes, tu vas travailler plus.

Les expressions avec "vu" ou "vue" :

-A perte de vue

-Perdu de vue

-A vue d'oeil

-A vue

-De vue

-Vu que

-Au vu

-Du déjà-vu

-Sur le vu

Dans les expressions ci-dessus, "vu" et "vue" sont invariables. A noter qu'il en est de même pour l'expression "au su".

 

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Voir les 2 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : La langue française
Mardi 10 avril 2012 2 10 /04 /Avr /2012 13:56

Pendant la première moitié du 17ème siècle la population de France vit essentiellement de l'agriculture. Le sol est propriété du roi, de l'église, de nobles ou de bourgeois. Soit ils exploitent directement leurs domaines, soit ils les concèdent à des fermiers ou à des métayers. Le fermier paie un loyer et garde sa récolte. Le métayer partage sa récolte avec le propriétaire qui lui fournit les instruments et le cheptel. De nombreux tenanciers peuvent transmettre leur terre en héritage, vente ou achat moyennant un cens peu élevé. De plus, ils jouissent de droits d'usage sur les biens communaux, c'est-à-dire qu'ils ont le droit de faire paître leur bétail sur les terres non cultivées, de couper du bois, etc... Les mauvaises récoltes sont catastrophiques : famines et épidémies déciment la population. L'âge moyen de la population est de 25 ans. Sur les côtes, la pêche est un plus. Les laboureurs ont une charrue et des animaux de trait, alors que les manoeuvriers qui cultivent à la houe n'ont que leurs bras. Ils louent leurs services. Des révoltes éclatent souvent, en général contre les agents du fisc. Mais les paysans paient cher ces soulèvements.

En ville on pratique l'artisanat. Femmes et hommes tissent.

Normalement la noblesse vit de ses terres. Sa fonction principale est de se battre, elle doit au roi le service militaire. Avec leurs goûts du luxe, beaucoup de seigneurs sont criblés de dette et cherchent les faveurs du roi. Ils deviennent la noblesse de cour qui se tient dans l'entourage du roi. La noblesse de robe est d'origine bourgeoise. Grâce au montant de la dot les mariages se font avec les anciens nobles.

Les villes sont administrées par la bourgeoisie. Ces bourgeois sont avocats, médecins, procureurs, notaires, etc... Les plus riches sont financiers. Ils prêtent de l'argent au roi, ravitaillent l'armée et importent des vivres lorsqu'il y a manque. Ils sont parfois à la tête de fortunes colossales. A Paris 6 métiers jouissent de privilèges distinctifs : drapier, épicier-apothicaire, mercier, pelletier, bonnetier, orfèvre.

Le manque de capitaux empêchent les entreprises de se développer. Les corporations ou jurandes règlent les conditions et la durée de l'apprentissage, la situation du compagnon. Ces corporations regroupent la plupart des métiers et sont reconnues de manière officielle. Elles sont soumises à l'inspection de urés élus. Les compagnons sont employés par des maîtres. Le dimanche est férié ainsi que les jours de fête religieuse.

Les compagnonnages sont des associations secrètent d'ouvriers qui se soutiennent et facilitent le tour de France aux jeunes, leur permettant de se perfectionner. Dans les grandes villes la misère amène parfois des émeutes réprimées par la milice bourgeoise.

La natalité est très forte. De Henri IV à Louis XIV la France est passée de 16 à 19 millions d'habitants. Elle est en tête des pays européens.

 

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Voir les 3 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Histoire de France
Lundi 9 avril 2012 1 09 /04 /Avr /2012 12:55

Iphigénie est fille aînée d'Agamemnon et de Clytemnestre. Souvent identifiée à Iphianassa.

Agamemnon avait provoqué la colère d'Artémis. La raison varie selon les versions mais en tous cas la déesse demanda le sacrifice d'Iphigénie qui vivait à Mycènes. Son père fit savoir à Clytemnestre qu'elle devait faire venir leur fille car il désirait la marier à Achille, tromperie qu'elle ne lui pardonna jamais. On conduisit Iphigénie à l'autel et Eschyle nous dit qu'elle fut immolée par les prêtres devant son père. Quant à Euridipe une biche lui aurait été substituée par Artémis au dernier moment et la jeune fille aurait été transportée en Tauride où elle devint sa prêtresse dans un temple où l'on faisait des sacrifices humains et où trônait une statue de la déesse. Dans ce pays, tous les étrangers qui arrivaient auraient été immolés.

Beaucoup plus tard un oracle ordonna à Oreste, le frère d'Iphigénie, de ramener la statue d'Artémis en Afrique. Oreste avait été frappé de folie par les erinyes parce qu'il avait vengé le meurtre de son père en tuant sa mère. Cette mission menée à bien devait lui permettre d'expier son crime et de retrouver ses esprits. Le frère et la soeur se retrouvèrent et Iphigénie avoua le crime d'Oreste à Thoas, roi du pays, lui parla des victimes sacrifielles, de la statue d'Artémis et d'elle-même sa prêtresse, affirmant qu'elles devaient être purifiées dans la mer tandis que les habitants du pays détourneraient leur regard. Aidés de Poséidon ils embarquèrent sur le navire d'Oreste avec la statue.

Athéna calma la colère de Thoas en lui disant qu'Apollon et Artémis avaient décidé de porter la statue en Attique. La statue placée dans un temple de ce pays, Iphigénie devint la prêtresse d'Artémis jusqu'à sa mort et les sacrifices humains cessèrent. Toutefois à cette époque de l'histoire une coutume consistait à faire une légère entaille sur la gorge de victimes symboliques devant la statue.

Les versions sur la mort d'Iphigénie varient. Elle fut vénérée comme une déesse vierge.

Le sacrifice d'Iphigénie par Jan Steen

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Voir les 3 commentaires - Communauté : Culture en vrac - Publié dans : Mythologie
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