L'idée du chevalier est un élément de la culture universelle et un type supérieur d'humanité. La chevalerie est un refus de la corruption ambiante. C'est un symbole intériorisé, il concerne la lutte spirituelle. Le chevalier est le maître de sa monture, celle-ci pouvant être, outre son cheval, son moi, le service du roi, le dévouement à la dame élue, l'exercice d'une fonction, ou la conduite de la guerre par exemple. Le chevalier n'est pas souverain, il est servant. Il se réalise dans l'action pour une grande cause. Pourtant il y a des chevaliers qui s'érigent en souverains, défenseurs de leur propre territoire, leur propre trésor, leurs propres visions : les templiers, les chevaliers teutoniques, Don Quichotte. Ils s'aliènent eux-mêmes en s'appropriant des biens.

Le chevalier appartient à une classe de guerriers. Chevalier : equite, a été choisi par Jules César pour désigner l'ensemble de la classe guerrière chez les celtes, par opposition à la classe sacerdotale (druides) et en opposition à la plèbe qui n'a pas d'existence politique, sociale ou religieuse reconnue.

La chevalerie donne un style à la guerre, à l'amour et à la mort. Le chevalier se sacrifie jusqu'à la mort. Il lutte contre les forces du mal.

Le patron des chevaliers est l'archange st Michel, terrassant le démon et mettant en déroute l'armée du mal.

Le chevalier est l'image de ce qu'un homme peut devenir, de celui que l'on désire, celui sur le coeur duquel on souhaite se reposer.

Le chevalier, la mort et le diable

Archives de Caen, collection Mancel