Les adeptes de Dionysos jetaient dans le gouffre un agneau pour apaiser le gardien des portes infernales.

Les bergers des Karpates se frottent les mains avec de l'ail béni pour protéger le troupeau contre les morsures des serpents avant de traire leurs brebis.

Chez les Maya-Quiché, la tradition veut que le mort soit étendu sur le dos pour que son âme puisse sortir librement par sa bouche. Le baptême est lié à l'histoire archétypale des jumeaux, dieux du maïs. Dans les traditions funéraires, le mort est lavé rituellement et sa tombe est aspergée d'eau vierge. Le mort au départ pour son autre vie est donc baptisé comme le vivant l'est au départ de sa vie. Par cette opération, le défunt recevant l'eau vive est assuré d'être régénéré.

Les turcs demandaient d'un guide d'armée les qualités suivantes :

La bravoure du coq

La chasteté de la poule

Le courage du lion

L'agressivité du sanglier

La ruse du renard

La persévérance du chien

La vigilance de la grue

La prudence du corbeau

L'ardeur au combat du loup

L'embonpoint du yagru (animal gras quoi que l’on fasse)

Au Japon, la 40^ème année est appelée début de la vieillesse. La 61^ème année est l’année de l’achèvement du cycle de 60 ans. Celui qui a cet âge, le jour de son anniversaire il se coiffe d’un bonnet rouge et revêt un kimono rouge. Il est alors félicité d’être redevenu un nouveau-né. 70 ans c’est l'âge rare : koki. 77 ans c’est joyeuse longévité : kiju. 88 ans c'est la longévité du riz : beïju.

Au cours d'une noce, on ne doit pas prononcer le mot singe car ça risque de mettre en fuite la mariée. Pourtant il est réputé pour chasser les mauvais esprits : c'est pourquoi on donne souvent aux enfants japonais et aux femmes enceintes des poupées figurant des singes.

Les indiens Bororos croient à un cycle compliqué de transmigration des âmes au cours duquel celles-ci s'incarnent temporairement dans l'ara (le perroquet).

En Afrique du nord, chez les beni snus, les porteurs de masque s'arment d'une baguette de laurier rose lors des cérémonies saisonnières parce que le laurier rose a beaucoup de vertus purificatrices.

Chez les bantous du Kasaï, rêver de lézard annonce la naissance d'un garçon

Les anciens mexicains élevaient des chiens spécialement destinés à accompagner et à guider les morts dans l'au-delà. On enterrait un chien couleur de lion (de soleil) avec le cadavre ou un chien était sacrifié sur la tombe de son maître pour l'aider à franchir les 9 fleuves qui défendait l'accès de la demeure éternelle des morts.

A l'occasion des sacrifices à Xipe Totec, le prêtre s'habillait de la peau des victimes humaines écorchées. La peau des écorchés était coupée aux poignets, le prêtre y laissait dépasser ses mains.

Les pygmées d'Afrique centrale croient que Dieu leur montre son désir d'entrer en rapport avec eux par l'arc-en-ciel.

Les kirghizes guérissent l'épilepsie en obligeant le malade à regarder le guérisseur qui forge lentement un cône d'argent. L'effet semble hypnotique, le malade se calme, devient somnolent et s'apaise.

Les anciens caraïbes des Antilles considéraient que l'homme était doté de plusieurs âmes qu'ils plaçaient dans le coeur, la tête et les articulations où se manifeste le pouls.

Des ascètes hindous croient parvenir à l'illumination spirituelle en fixant des yeux un soleil éblouissant et ardent jusqu'à s'en rendre aveugle.

Au Tibet, les plateaux de la balance destinée à la pesée des bonnes et des mauvaises actions des hommes sont respectivement chargés de cailloux blancs et de cailloux noirs.

Dans certaines régions de l'Inde, l'usage de la balançoire était interdit hors du domaine rituel. Il était réservé aux communicatiohs entre la terre et le ciel.

Chez les grecs et les romains, les prêtres répandaient du blé ou de la farine sur la tête des victimes avant de les immoler.

Les jeunes romains portaient des bulles en ornements comme des médaillons. Ils en faisaient offrande aux dieux en déposant la robe prétexte ou en se mariant. La bulle était formée de 2 plaques concaves juxtaposées qui contenait des formules magiques et avait un pouvoir protecteur.

Sur les côtes du sud Vietnam, les os des baleines échouées sont recueillis et font l'objet d'un culte. Divinité de la mer, la baleine guide les barques les pêcheurs et les sauve du naufrage.

Chez les montagnards du sud Vietnam, rêver d'une beuverie annonce la pluie. Le rite de la jarre, pour eux, favorise la fertilité.

Chez les populations montagnardes du Vietnam, le buffle est respecté à l'égal de l'homme et pourtant son sacrifice est l'acte religieux essentiel.

Sa mise à mort rituelle en fait l'envoyé de la communauté auprès des esprits supérieurs.

Au Vîet-Nam, la carpe conduit au ciel le génie du foyer dans les jours précédant le renouvellement de l'année. A la fête de la mi-automne, elle protège les maisons des méfaits de la carpe d'or (esprit démoniaque).

Pour les bambaras, le nez, la jambe, le sexe et la langue sont les 4 ouvriers de la société. Ils sont responsables du bon ou du mauvais fonctionnement de la collectivité.

Chez les gaulois, le buis était divinisé en tant que symbole d'éternité

Pour les dogons le caméléon ayant reçu toutes les couleurs est lié à l'arc-en-ciel. On frotte la membrane des tambours avec une poudre de champignons carbonisés pour leur faire donner de la voix.

En Extrême Orient la carpe est un animal de bon augure. Elle est la monture et la messagère des Immortels qui l'utilisent pour s'élever dans le ciel et trouvent dans son ventre des messages ou des sceaux. Elle se transforme en dragon ailé. On la met en effigie sur les toits pour protèger des incendies.

Chez les chorti, le défunt est enterré avec une corde qui doit lui servir à combattre les animaux féroces qu'il rencontrera sur le chemin du monde d'en-dessous.

Dans la Chine ancienne

En Egypte ancienne

Mythologie celtique

Les mythes et légendes