Le blanc est primitivement la couleur de la mort et du deuil.  Mais contrairement au noir, le deuil blanc a quelque chose de messianique. Il indique une absence destinée à être comblée. C'est le deuil des rois et des dieux qui vont renaître. Le fantôme commun que l'on dessine n'a-t-il pas un drap blanc? C'est encore le cas dans tout l'Orient et ce le fut longtemps en Europe, notamment à la cour des rois de France. Absolu, le blanc signifie tantôt l'absence, tantôt la somme des couleurs. Le blanc livide est opposé au rouge, couleur du vampire qui cherche le sang qui s'est retiré de lui. Le blanc est la couleur du linceul, de tous les spectres, de toutes les apparitions. C'est la couleur des revenants et c'est pourquoi le premier homme blanc apparu chez les Bantou du sud Cameroun était appelé le fantôme albinos. Il faisait fuir de frayeur toutes les populations qu'il rencontrait. Une fois rassurés sur ses intentions pacifiques, chacun vint lui demander des nouvelles de ses parents décédés qu'il était censé connaître puisque, selon eux, il venait du pays des morts. Dans beaucoup de rites d'initiation le blanc est la couleur de la première phase. C'est la couleur de la pureté, neutre, passive, montrant seulement que rien encore n'a été accompli telle la blancheur virginale. Le blanc est couleur de passage, couleur privilégiée des rites de passage par lesquels s'opèrent les mutations de l'être. Le blanc, considéré comme non-couleur, est le symbole d'un monde où toutes les couleurs se sont évanouies. En Nouvelle Guinée, les veuves se couvrent le visage d'un blanc neutre parce qu'elles sont provisoirement mises hors du corps collectif. Ce qui est moins drôle c'est qu'elles se tranchent un doigt de la main, mutilation symbolique qui veut dire qu'elles s'amputent du phallus qui les avait éveillées lors de cette seconde naissance qu'avait été le mariage.

Le blanc est aussi le symbole de l'air

Le blanc de l'est est celui du retour : c'est le blanc de l'aube

Le blanc de l'ouest est le blanc mat de la mort

Le bleu