Le fou, fascinante, inquiétante et mystérieuse lame du tarot, est aussi appelée mat. Cet arcane majeur n'a pas de numéro, il est hors jeu, hors de la cité des hommes, hors des murs.
Il marche appuyé sur un bâton jaune, couleur de l'or avec sur la tête un bonnet de la même couleur, semblable à celui d'une marotte. Il a le pantalon déchiré, ça ne le dérange pas. Derrière lui, un chien aggripé au tissu dévoile une fesse. Certains diront que c'est un fou, le philosophe hermétiste, remarquant le bâton, dira que c'est un maître. Sur l'épaule, au bout d'un bâton blanc, couleur de secret et d'initiation, il porte un baluchon flasque. Ses pieds chaussés de rouge sont sur un sol bien réel. Ce sol sur lequel il marche est aussi couleur d'or, l'or de la connaissance et des vérités transcendantales. C'est aussi la couleur de ses épaules. Il marche, il avance, il n'erre pas. Son baluchon est rose, symbole de nature animale et d'avoir, comme sa cuisse et comme le chien accroché à son pantalon.
Le mat n'est pas le néant. C'est la vacuité lorsque plus aucun avoir n'est nécessaire, la conscience de l'être devenant celle du monde, de la totalité humaine et matérielle dont il s'est détaché pour aller plus avant.
Si le mat est le vide, c'est celui qui sépare le cycle accompli du cycle qui va commencer. Il marche de l'avant avec une évidence solaire, sur les terres vierges de la connaissance, au-delà de la cité des hommes.
D'aucuns donnent à cette lame le numéro zéro et d'autres le numéro 22. 21 forme un cycle complet, 22 est donc le retour à zéro. Que ce soit 0 ou 22, selon la symbolique des nombres, c'est la limite de la parole, l'au-delà de la somme qui n'est autre que le vide, la présence dépassée qui devient absence, le savoir ultime qui devient ignorance, disponibilité. La culture, ce qui reste quand tout est oublié.

D'après "le dictionnaire des symboles", Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

Le foyer est symbole de la vie en commun, de la maison, de l'union de l'homme et de la femme, de l'amour, de la conjonction du feu et de son réceptacle.
Centre solaire qui rapproche les êtres, par sa chaleur et sa lumière, il est aussi le lieu où se cuit la nourriture, il est centre de vie, de vie donnée, entretenue et propagée.
honoré dans toutes les sociétés, le foyer et devenu un sanctuaire sur lequel on appelle la protection divine, où l'on célèbre les cultes, où des statuettes et images sacrées sont conservées.
Dans de nombreuses traditions le foyer familial joue le rôle de centre ou de nombril du monde. Il est souvent autel de sacrifices.
Quand des offrandes sont faites aux divinités par l'intermèdiaire du foyer, le feu sert alors de porte.

D'après Le dictionnaire des symboles, Jean Chevalier et Alain Gheerbrant

La fourche est le symbole de l'ambivalence. Par son écartèlement elle illustre la tendance à la différenciation des individualités issues d'une origine commune. Mais les 2 branches de la fourche demeurant liées à cette origine unique elle est aussi symbole d'indifférenciation.
Utilisée comme force objective cherchant, par son ambivalence, à saisir entre ses branches, la fourche devient l'emblème du diable, une flèche des ténèbres, l'imae d ela puissance magique, du dynamisme de l'affectivité et des forces inconscientes.
Elle a servi de supplice pour les esclaves, plantée dans le sol, la tête du condamné placée entre les dents de la fourche. Pour eux, elle était alors l'instrument du retour à l'indifférenciation de la mort.