Petit extrait de "l'enseignement d'Onkhchechonqy". C'est une oeuvre littéraire qui date environ du 5^ème siècle avant JC. Le héros, compromis dans un complot contre le pharaon, est emprisonné. Il écrit des enseignements pour son fils, dont ceux-ci :

C'est que la vie qui se garde de trop

est une vie selon le coeur du sage.

Car des légumes et du sel sont une nourriture si bonne

qu'on n'en trouverait pas de meilleure.

Le travail tient lieu de richesse avec l'économie........

La maladie envahit un homme

parce que la nourriture lui est nuisible.

Qui se rassasie trop de pain

souffrira de maladie.

Qui se rassasie trop de vin

ira au lit avec des gémissements plaintifs.

Toute maladie est dans les membres

parce qu'on se rassasie trop.

Photo "Pharaon magazine"

L'école, qui dans l'ancienne Egypte était située dans l'entourage du roi, était fréquentée par ceux dont la destinée était d'être prêtre ou scribe. On suppose qu'il y en avait aussi près des temples principaux. Les "maisons de vie" étaient certainement des écoles supérieures.

Il reste des exercices d'écriture datant du nouvel empire. Dans la marge de ces exercices le maître a corrigé les signes incorrects, mais il ne s'est pas trop occupé du sens. A cette époque les scribes qui étaient destinés aux affaires étrangères apprenaient la langue égéenne et l'accadien. Il y avait des recueils de morceaux littéraires choisis pour exercer les étudiants aux différents styles. Les programmes incluaient la géographie, l'enseignement du vocabulaire, l'histoire naturelle et la médecine.

Les parents devaient nourrir les enfants à l'école.

Le roi pouvait faire participer de jeunes nobles à l'enseignement donné aux princes. Ils devenaient alors pupilles royaux.

Bibl : H. Brunner, Altägyptische Erziehung, Wiesbaden, 1957

Attention : je ne fais pas de mot à mot. Ce n'est pas un copié.

Scribe, musée du Louvre

Le long du Nil, les temples sont très nombreux. Les colonnes des salles des temples de l'ancienne Egypte et les colonnades sont considérées comme un fourré de papyrus parce que pour les égyptiens de cette époque chaque temple s'élève sur la colline primordiale surgie des eaux de Noun. Le sol monte de salle en salle vers le sanctuaire qui figure le ciel. L'eau, élément de purification, est une source pour les libations. Si le temple n'est pas construit sur une île il y a toujours un puits et un lac sacrés que Noun alimente. Une longue allée, souvent bordée de sphynx, mène à une colossale entrée comprenant 2 énormes pylônes. Devant ces pylônes sont fréquemment érigées des statues géantes qui représentent le pharaon, ainsi que des obélisques immenses à pointe recouverte de feuilles d'or la plupart du temps.

Le peuple est admis dans la vaste cour bordée de colonnes que l'on découvre après être passé entre les pylônes. Le sol s'élève au fur et à mesure que l'on pénètre dans les salles. Les plafonds, eux, s'abaissent. La salle principale est la salle hypostyle dont le plafond est soutenu par de grandes colonnes. Ensuite il y a la salle du reposoir de la barque divine, la salle des offrandes et le sanctuaire où se trouve la statue du dieu. Dans la dernière salle l'obscurité est presque totale. Dans les pièces annexes on dépose les objets du culte. 

Le temple de Philae