Le diable du tarot divinatoire est entre la tempérance et la maison-dieu. C'est le 15^ème arcane majeur. Il invite à réfléchir sur le diable. Dans cette lame, tout évoque le domaine de l'enfer.
Il exprime la combinaison des forces et des 4 éléments de la nature (eau, terre, air et feu) au milieu de laquelle se déroule l'existence de l'homme : le désir d'assouvir ses passions à n'importe quel prix, le trouble, la surexcitation, l'emploi de moyens illicites, la faiblesse donnant place aux influences fâcheuses (O. Wirth).

On peut dire que cet arcane représente l'envers de l'impératrice. Au lieu de la domination des forces bien ordonnées, le diable représente une régression vers les désordre, la division, la dissolution, sur le plan physique et aux niveaux moral et métaphysique (André Virel).
Le diable du tarot est dressé à demi nu sur une boule couleur chair  (huymaine) dont la moitié s'enfonce dans un socle ou une enclume rouge à 6 couches superposées. Son hermaphrodisme est abondamment souligné. Il a des ailes bleues semblables à celles d'une chauve-souris et des chausses bleues retenues à la taille par une ceinture rouge en croissant sous le nombril. Ses mains, comme ses pieds, sont griffues. Il a la main droite levée et la gauche dirigée vers le sol, tenant par la lame une épée blanche et nue sans manche ni garde. Il a sur la tête une coiffure jaune faite de croissants lunaires affrontés et de bois de cerf à 5 cors. 2 diablotins sont attachés à son piédestal par un cordon qui passe à travers un anneau rivé au socle et qui vient se nouer sur leur cou. Ces 2 diablotins sont symétriques et entièrement nus. Ils sont pourvus d'une longue queue et leur tête est couverte d'une toque rouge d'où partent 2 bois de cerf noirs et 2 flammèches ou 2 cornes. Le sol est jaune rayé de noir dans sa partie supérieure et noir sous les pieds des diablotins, comme sous la faux de la mort.

Le diable règne sur les forces occultes et sa parodie de Dieu. Il est là pour avertir des dangers courus par celui qui veut utiliser ses forces pour son compte en les détournant de leur fin. Celui qui aspire au savoir caché, au pouvoir occulte, doit savoir rester en équilibre ou tenir en échec les tendances opposées de l'abîme, acquérir la paix intérieure ou répandre les bienfaits de la science pour ne pas être victime des courants fluidiques déréglés qu'il a évoqués ou projetés sans savoir les maîtriser.

Lorsque les lames du tarot sont disposées sur 2 rangs, le 8^ème arcane (la justice) domine le 15^ème, nombre impair et triangulaire, agent dynamique et créateur, pour rappeler que le diable lui-même est soumis à la loi universelle de la justice.
Pour pouvoir dépasser la chute de la maison-dieu (16^ème arcane), il faut avoir été capable d'assumer ces forces redoutables d'une façon dynamique.
En astrologie il correspond à la 3^ème maison horoscopique.

Le dragon, gardien des trésors cachés, l'adversaire devant être vaincu pour y avoir accès, gardien sévère, symbole du mal et des tendances démoniaques, est en Occident le gardien de la Toison d'or et du jardin des Hespérides. Il s'identifie dans ce cas là au serpent.

La légende de Siegfried confirme que le trésor gardé par le dragon n'est autre que l'immortalité.

En Extrême-Orient, le dragon peut être aquatique, terrestre, souterrain et céleste. C'est pourquoi il a été rapproché de Quetzalcoatl, le serpent à plumes des aztèques. Ce ne sont que les aspects distincts d'un symbole unique, celui du principe actif et démiurgique : puissance divine, élan spirituel, dit Grousset.

Le dragon est symbole céleste, puissance de vie et de manifestation, il crache les eaux primordiales ou l'oeuf du monde, c'est une image du verbe créateur.

Puissance céleste créatrice et ordonnatrice, le dragon est symbole de l'empereur. Il symbolise les fonctions royales et les rythmes de la vie, garantissant l'ordre et la prospérité. Le dragon est une manifesttion de la toute-puissance chinoise. La face du dragon signifie la face de l'empereur, la démarche du dragon est l'allure majestueuse du chef, la perle du dragon qu'il est censé posséder dans la gorge est l'éclat de la parole du chef, la perfection de sa pensée et de ses ordres.

Unissant la terre et l'eau, il est le symbole de la pluie céleste fécondant la terre.

Le dragon est aussi symbole du mercure philosophal. J'en reparlerai plus tard.

Le dragon enfermé est le symbole des forces cachées et contenues.

Dans toutes les cultures, l'art représente souvent des animaux en double. Les animaux représentés ont tous une double polarité symbolique : bénéfique et maléfique. Le double aspect du vivant. Si l'on prend le lion par exemple, sa force symbolise la souveraine puissance et l'appétit dévorant, que ce soit celui de la justice ou celui du despote. La duplication peut aussi renforcer le sens de l'un des symboles.

Dans certaines traditions anciennes, rencontrer son double est un signe néfaste pouvant aller jusqu'à la mort. Voir d'ailleurs le conte d'Andersen "l'ombre".

Le double peut être le complémentaire, mais il est plus souvent l'adversaire.